Фридрих Ницше Кратко Антихрист' title='Фридрих Ницше Кратко Антихрист' />Краткое содержание романа Ф. Ницше Так говорил ЗаратустраРоман состоит из четырх частей, каждая из которых содержит притчи на различные морально нравственные и философские темы. По стилю поэтически ритмизированную прозу сочинения относят к жанру философской поэмы. Часть первая. Заратустра возвращается к людям после десяти лет одиночества в горах, чтобы донести весть о Сверхчеловеке. Спустившись с гор, он встречает отшельника, говорящего о любви к Богу. Продолжая путь, Заратустра недоумевает Возможно ли этоЭтот святой старец в свом лесу ещ не слыхал о том, что Бог умерВ городе мудрец видит толпу, которая собравшуюся поглазеть на канатного Плясуна. Амниотест Регистрационное Удостоверение подробнее. Заратустра говорит людям о Сверхчеловеке он призывает людей быть верными земле и не верить неземным надеждам, потому что Бог умер. Толпа смется над Заратустрой и смотрит выступление канатного Плясуна. В результате козней Паяца канатоходец падает и погибает. Подобрав труп погибшего, мудрец покидает город. Его сопровождают Орл и Змея. В своих Речах, состоящих из двадцати двух притч, Заратустра смется над фальшивой моралью и устоями человечества. Мудрец начинает с рассказа о трх превращениях духа сначала дух есть Верблюд, который превращается во Льва, а Лев становится Ребнком. Дух навьючивают, но он хочет обрести свободу и, подобно льву, стать господином. Но Лев не может стать Духом Созидателем без Ребнка  священного утверждения духа. Многие парадоксальные жизненные устремления и разные типы людей обсуждает Заратустра Продолжение текста после рекламы. Он осуждает богоподобных  они желают, чтобы сомнение было грехом. Они презирают здоровое тело  сильное и совершенное. Философ проклинает священников  этих проповедников смерти, которые должны исчезнуть с лица земли. Заратустра учит уважать воинов  они преодолевают человека в себе, не желая долгой жизни. Он говорит о тысяче и одной цели, когда доброе одного народа у другого народа считается злым, потому что у человечества нет ещ цели. Мудрец вещает о новом кумире, которому поклоняются люди  о государстве. Гибель этого мифа означает начало нового человека. Он советует избегать славы, паяцев и актров, так как вдали от этого жили всегда изобретатели новых ценностей. Заратустра называет глупостью, когда отвечают добром на Зло  это унижение для врага, а маленькая месть человечнее отсутствия мести. Браком называет он волю двоих создать единое, большее тех, кто создал его, а истинно целомудренными называет снисходительных и веслых. Говорит мудрец и о любви к созидающим в уединении  они способны творить сверх себя. Юноше Заратустра повествует о злой природе человека, который подобен дереву и чем настойчивее стремится он вверх, к свету, тем с большей силой устремляются корни его вглубь земли, вниз, во мрак  во зло. О природе женщины упоминает мудрец  разгадкой е является беременность, а правило обращения с ней одно Идшь к женщинамНе забудь плткуЗаратустра осуждает людей, которые пребывая в жалком самодовольстве, погрязли в этих добродетелях. Человек на пути к Сверхчеловеку должен хранить героя в душе своей, быть верным земле, найти себя и желать одной волей, отрицая всякую другую веру. Заканчиваются Речи пророчеством о наступлении Великого Полдня, когда на пути от животного к Сверхчеловеку человек празднует начало заката своего. Умерли все боги ныне хотим мы, чтобы жил Сверхчеловек  так, по мнению Заратустры, должен звучать девиз человечества. Часть вторая. Заратустра удаляется в свою пещеру. Спустя годы, мудрец снова решает идти к людям с новыми притчами. Он снова говорит об отрицании религии, потому что это мысль, которая вс прямое делает кривым. Краткое изложение философии Фридриха Ницше, трагического гения Нового. Конспект лекций. Дисциплина Философия и социология. По теме Еще раз об Антихристе Ф. Мнимая однозначность. Автор Ницше Фридрих, Перевод Михайлов А., Книга Антихрист. Проклятие христианству, Издание 1888 г. Существование богов убивает любое творение и созидание. Прочь от богов и от священников, которые гибнут в огне за ложные идеи. Благодаря рекламе Брифли бесплатен. Истинная добродетель для человека  это Самость, которая проявляется во всяком поступке. Нужно возлюбить созидание больше сострадания, так как сострадание ничего не способно создать. Философия Ницше Фридрих Ницше, один из самых сложных. Антихрист Фридриха Ницше. Аргументы Антихриста можно рассматривать как продолжение аргумента, рассматриваемого в. Краткое содержание романа Ф. Ницше Так говорил Заратустра с фрагментом аудиокниги. Читается за 10 минут, оригинал 10 ч. Заратустра раскрывает ложь понятия равенство  этот миф используется для мщения и наказания сильных, несмотря на то, что люди не равны и они не должны быть равныВсе прославленные мудрецы, подобно ослам, служили народу и народному суеверию, а не истине. Но настоящие мудрецы живут в пустыне, а не в городах. Поэтому настоящий мудрец избегает толпы и не пьт из е отравленных родников. Заратустра учит о воле к власти, которую он видел всюду, где было живое и которая побуждает слабого подчиниться сильному Только там, где есть жизнь, есть и воля но не воля к жизни  воля к власти Так учу я тебя. Именно воля к власти делает человека сильным и возвышенным, подобно колонне  чем выше она, тем нежнее и прекраснее, тогда как внутри  тврже и выносливее. Он говорит о культуре, которая мертва и исходит из иллюзорной действительности. Учные этой мртвой реальности выдают себя за мудрецов, но их истины ничтожны. Заратустра призывает к незапятнанному и чистому познанию, чтобы вс глубокое поднялось на высоту моюНад поэтами он смется за их вечную женственность  они слишком поверхностны и недостаточно чистоплотны они мутят воду, чтобы казалась она глубже. Все великие события, уверяет Заратустра, должны вращаться не вокруг тех, кто измышляет новый шум, а вокруг изобретателей новых ценностей. Лишь воля к власти может уничтожить сострадание и вызвать к жизни Великое. Заратустра учит своих слушателей трм человеческим мудростям давать себя обманывать, чтобы не остерегаться обманщиков, больше остальных щадить тщеславных и не допускать, чтобы из за вашей трусости мне стал противен вид злых. В глубокой печали он покидает своих непонимающих слушателей. Часть третья. Заратустра снова в пути. Он повествует попутчикам о своей встрече с Духом Тяжести  на мне сидел он, полукрот, полукарлик хромой, он и меня пытался сделать хромым. Этот Карлик оседлал мудреца, пытаясь увлечь его в бездну сомнений. Только мужество спасает философа. Заратустра предостерегает, что Дух Тяжести датся нам с рождения в виде слов добро и зло. Этого врага, говорящего добро для всех, зло для всех побеждает лишь тот, кто говорит вот мо добро и мо зло. Нет ни хорошего, ни плохого  есть мой вкус, которого мне не надо ни стыдиться, ни скрывать. Нет и универсального пути, который можно указать каждому  есть лишь индивидуальный выбор каждого в вопросах морали. Не должно ли быть так вс, что может произойти, уже проходило некогда этим путм Не должно ли быть так вс, что может случиться, уже случилось некогда, свершилось и миновало  задатся вопросом Заратустра, утверждая идею о Вечном Возвращении. Он уверен вс, что может произойти и на этом долгом пути вперд  должно произойти ещ разМудрец говорит о том, что всю жизнь определяет самая древняя аристократия мира  Случайность. А ищущий счастья никогда не находит его, потому что счастье  женщина. Возвращаясь в свою пещеру через города, Заратустра опять говорит об умеренной добродетели, которая совмещается с комфортом. Люди измельчали и почитают то, что делает скромным и ручным так превратили они волка в собаку, а людей  в лучшее домашнее животное человека.